Etica per giorni difficili di Vito Mancuso

In un’epoca come la nostra dare valore al comportamento umano e parlare di etica può sembrare desueto. Se ci guardiamo intorno tutti i comportamenti anche quelli più biechi sembrano avere cittadinanza in società che danno il primato all’egoismo, al denaro e persino alla guerra che dell’etica fa scempio.

Nella nostra fanciullezza bastavano i consigli dei nonni per indirizzarci sulla strada del bene e farci evitare il male. L’etica corrispondeva con i dettami dei dieci comandamenti: bastava impararli a memoria ed esservi fedeli per sentirci dalla parte di chi dell’etica faceva il suo faro.

Ma cos’è l’etica in tempi difficili come i nostri che vedono la crisi della religione e l’immoralità diffusa?

L’etica consiste in una questione di rispetto e di applicazione di regole: la loro applicazione è salute fisica, psichica e sociale; trasgredirvi produce il caos, sfiducia cronica dei cittadini verso le istituzioni e viceversa.

Etica per giorni difficili (Garzanti, 2022) di Vito Mancuso è composto da due parti:

• la prima, intitolata ‘Proposta teoretica’, in cui l’autore presenta la sua idea di etica e il suo confronto con Nietzsche, il filosofo da lui studiato a lungo che rappresenta la visione del mondo opposta alla sua;
• la seconda parte, intitolata “Temi ed applicazioni pratiche”, in cui applica la sua idea di etica a una serie di ambiti concreti, come per esempio la sessualità, l’ecologia, la politica e altro.

Noi abbiamo un disperato bisogno di etica.

“Dio è morto!” afferma Nietzsche intendendo la morte del Bene, dell’Etica e della religione intesa come il valore più alto per cui vivere. Questo non vuol dire che anche un ateo non possa essere eticamente esemplare.

“La vera differenza non è tra chi crede e chi non crede, ma tra chi supera se stesso per servire valori più alti e chi invece riporta tutto a sé”.

La scomparsa di Dio in quanto scomparsa di fini, di norme e di valori indiscussi cui obbedire è divenuto realtà operante nella vita dei più.

“Oggi l’obbedienza non è più una virtù, il nostro Dio è morto perché noi viviamo la dimensione etica solo a livello individuale senza essere capaci di elaborare un progetto etico condiviso”.

L’etica nasce proprio dal sentimento di un valore più alto dell’ego, ma oggi questo lascia il posto ad altri atteggiamenti come per esempio utilità, interesse e compromesso.

Indispensabile per l’etica è la libertà nel senso del libero esercizio consapevole al servizio del bene e della giustizia, proprio perché gli esseri umani liberi
possono sia obbedire sia non obbedire. Elementi costitutivi dell’etica sono dunque il valore e la libertà.

“Il nostro tempo così come previsto da Nietzsche esprime in continuazione ideologie e movimenti all’insegna del no, della protesta e dell’antipolitica, mentre non riesce a formulare idee e aggregazioni permanenti all’insegna del sì, della proposta e della vera politica”

La prima parte del libro si conclude con le considerazioni che Mancuso fa sul filosofo tedesco che considera l’etica un’invenzione innaturale, un trucco dei deboli.
Esaltando l’istinto e abbattendo quella prigionia che per moltissimi secoli è stata l’etica ha reso Nietzsche il filosofo più influente del nostro tempo.

Nella seconda parte del libro, Vito Mancuso si rivolge sia a chi ha per essa un grande rispetto, ne sente la necessità e la pratica spontaneamente, sia a chi ne fa volentieri a meno, precisa i termini ‘etica’ e ‘morale’ sostanzialmente sinonimi, perché rimandano tutti e due ai criteri orientativi e ai comportamenti concreti. La sua tesi nasce dall’esperienza di trovarsi nella disarmonia aspirando all’armonia: trovarsi cioè in un mondo che non è come dovrebbe essere.

I nostri tempi difficili ci fanno parlare di ritorno della questione etica nella nostra cultura occidentale. Viviamo un passaggio in cui il discernimento personale e collettivo del bene e del male non è più patrimonio largamente condiviso.

È indubbio che la condivisione culturale e sociale di un quadro valoriale favorisce enormemente la comprensione e la pratica morale degli individui per affrontare con la giusta consapevolezza i mali di una società confusa, chiusa egoisticamente su di sé.