L’amore egoista di Friedrich Nietzsche

“L’amore egoista” (Mondadori, 2010) è un piccolo volume curato dallo scrittore Claudio Lamparelli, studioso di Storia delle religioni, che raccoglie gli scritti e le citazioni sull’amore, estratti dalle opere più celebri del filosofo e pensatore tedesco Friedrich Nietzsche: “Al di la del bene e del male”, “Umano, troppo umano”, “La gaia scienza”, “Così parlò Zarathustra”.
Tra i maggiori filosofi occidentali, Nietzsche influenzò non poco le dottrine filosofiche e politiche del Novecento, ponendo le basi per un nuovo tipo di pensiero, l’immanentismo moderno e la teoria del Superuomo.

“Ciò che si fa per amore lo si fa sempre al di la del bene e del male”

La visione dell’amore nietzschiano è di “un sapiente inganno”: l’amore, fra tutti i sentimenti, è il più egoista, scrive l’illustre filosofo, perché i sentimenti sono involontari e l’amore eterno non lo si può promettere.

“Chi promette a qualcuno amore eterno, odio eterno o eterna fedeltà, promette qualcosa che non è in suo potere; può invece ben promettere quelle azioni che normalmente sono la conseguenza dell’amore, dell’odio, della fedeltà, ma che possono derivare anche da altri motivi: poiché molte sono le vie e i motivi che conducono a un’azione. Promettere di amare sempre qualcuno significa dunque: finché ti amerò, compirò nei tuoi confronti le azioni dell’amore; se cesserò di amarti, tu continuerai a ricevere da me le stesse azioni, anche se per motivi diversi, cosicché agli occhi degli altri rimane l’apparenza che l’amore sia sempre lo stesso, che non sia cambiato. Si promette dunque la durata della parvenza dell’amore, quando senza accecarsi da soli si giura a qualcuno amore eterno”

Chi ama vorrebbe il dominio esclusivo dell’altro e desidera un potere incondizionato sull’anima di chi ama. Il possesso, l’identificazione dell’amante con l’amato, è un esclusivo e spregiudicato rapporto egoistico che si presenta e si nasconde sotto forme diverse, come l’amore per il prossimo, che altro non è che desiderare una nuova proprietà, prevalente perfino nell’amore materno.
Molte delle domande che Nietzsche si era posto trovavano risposte nel significato dell’enigma, il suo modo particolare di vivere il pensiero, e ancora oggi sono rimaste incomprese nel corrente pensiero filosofico europeo.
Per Nietzsche l’amore e l’altruismo sono espressioni di debolezza e di negazione di sé, del proprio essere particolare, delle proprie aspirazioni e dei propri bisogni. Nel matrimonio come nella società, nella politica come nella fede.

“L’intero Occidente non possiede più quegli istinti dai quali crescono le istituzioni, dai quali cresce il futuro: al suo spirito moderno nulla riesce forse altrettanto inviso. Si vive l’oggi, si vive assai velocemente, si vive assai irresponsabilmente: e a questo si dà appunto il nome di libertà”

Una lettura interessante e un piacevole rispolvero per chi voglia approfondire le tematiche ideologiche e politiche del celebre filosofo, in quanto il saggio riassume alcuni dei punti rilevanti della sua dottrina filosofica. Una raccolta del suo pensiero nichilista, persino eversivo, contestatore degli ideali borghesi del suo tempo, ma che non seppe frenare in lui le emozioni di fronte alla passione e al sentimento dell’amore.